दून पुस्तकालय ने आदिवासी विश्वदृष्टि के अनुवाद पर आयोजित की वार्ता

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दून पुस्तकालय ने आदिवासी विश्वदृष्टि के अनुवाद पर आयोजित की वार्ता

देहरादून, 11 नवंबर, 2025, दून पुस्तकालय एवं शोध केंद्र साहस फाउंडेशन समावेशी संसाधन केन्द्र के सहयोग से आज सायंकालीन सत्र में 4:30 बजे आदिवासी विश्वदृष्टि के अनुवाद पर एक सार्थक वार्ता का आयोजन किया गया. इसमें आदिवासी साहित्य के भौगोलिक, ऐतिहासिक और मानवशास्त्रीय विस्तार का मानचित्रण,आदिवासियों पर साहित्य लेखकों और आदिवासियों द्वारा लिखा साहित्य और आदि वासी साहित्य में स्थान और साहित्य में अभिसरण के बिंदुओं पर विस्तार के साथ भाषा, साहित्य के अध्येता अम्मार यासिर नकवी के साथ एक वार्ता का आयोजन किया गया.

आदिवासी विश्वदृष्टि के अनुवाद पर अपनी बात रखते हुए अम्मार नक़वी ने कहा कि किसी भी संस्कृति को समझने, उसकी सराहना करने और उसे जीने का एक तरीका साहित्य के माध्यम से ही मिलता है, जो अक्सर अनुवाद में होता है। लेकिन बहुत कम ही ऐसा क्षण आता है जब पहले किसी संस्कृति को “जीना” और फिर उसके अनुभव को गहराई से समझने के लिए उसके साहित्य की ओर लौटना बेहतर होता है। उन्होंने देश भर के विभिन्न आदिवासी समुदायों के साथ अपनी मुलाकातों और अनुभवों के कुछ व्यक्तिगत किस्से साझा करते हुए सत्र की शुरुआत की।

उन्होंने साहित्य के माध्यम से भारत के आदिवासियों के जीवन में लोगों और संस्कृति के भौगोलिक, ऐतिहासिक और मानवशास्त्रीय पदचिह्नों, उनके नारे “जल जंगल ज़मीन” और उससे आगे के प्रभावों को बताया.

सत्र की शुरुआत में आदिवासी समुदायों की ऐतिहासिक उत्पत्ति और अंडमान द्वीप के जारवा और सेंटिनली जैसे आदिवासी समुदायों से लेकर, काफी सरल संगठनात्मक संरचना और बाहरी हस्तक्षेप से बचने के साथ, भील, मुंडा और संथाल जैसी बड़ी जनजातियों तक, बहुत जटिल और स्तरीकृत सामाजिक संरचना, धार्मिक प्रथा और संपर्क और जबरन प्रवास के इतिहास के साथ आदिवासी समुदायों की विविधता पर बात हुई।

उन्होंने इस बात पर जोर दिया कि यह किसी भी तरह से जनजातियों के बीच विकास के पदानुक्रम पर प्रकाश नहीं डालता है, बल्कि सामाजिक संगठन, आर्थिक मॉडल और जीवन शैली के एक अलग सिद्धांत को पहचानने की दिशा में एक प्रयास है जो अंततः साहित्य को आकार देता है।

उन्होंने उदाहरणों के साथ भाषा की राजनीति, अहोम और स्याम देश की भाषा से उनके संबंध, मध्य भारत के गोंड और असम घाटी के बोडो के बीच लिपि आंदोलन पर भी प्रकाश डाला।

संपर्क की औपनिवेशिक विरासत और प्रसिद्ध मानवविज्ञानी एच.एच. रिस्ले और वेरियर एल्विन द्वारा जनजातियों की परिभाषा, जनजातियों के ‘संग्रहालयीकरण’ और आपराधिक जनजाति अधिनियम तथा आदतन अपराधी अधिनियम जैसे प्रारंभिक कानूनों पर संक्षेप में ध्यान केंद्रित करते हुए, वे बताते हैं कि कैसे पांच पीढ़ियों के आदिवासियों ने एक प्रति-कथा का निर्माण किया, मोतीरावण कंगाली द्वारा पारी कुपार लिंगो: गोंडी पुणे दर्शन, .उषा किरण आत्राम द्वारा मोत्यारिन, वाहरू सोनवाने द्वारा गोधद जैसे प्रारंभिक कार्यों से लेकर तेमसुला एओ के लेखन तक जो आत्म-अभिकथन के संघर्ष के भीतर नागा पहचान पर ध्यान केंद्रित करते हैं, हंसदा सोवेंद्र शेखर, एक संथाल के आने वाले लेखन तक जो उनके जाति के सामाजिक गतिशीलता के चरणों पर केंद्रित है। दो कविता संग्रहों में भी एक प्रकार का विरोधाभास देखने को मिला। पार्वती तिर्की की पुस्तक ‘फिर उगना’ में इस समुदाय पर एक अधिक दार्शनिक और आत्मनिरीक्षणात्मक दृष्टि डाली गई है, और जैकिंटा केर्केट की ‘अंगोर-एम्बर्स’ में, जो विकास और विस्थापन के असहज प्रश्न उठाती है। सुबी टैब की रचनाओं और उनकी हाल ही में प्रकाशित पुस्तक “टेल्स फ्रॉम द डॉन लिट माउंटेन” में एक प्रकार की घर वापसी दिखाई गई है, जो उग्रवाद के कठिन वर्षों में रची गई एओ की कहानियों से हटकर, अरुणाच के मिथकों और किंवदंतियों पर केंद्रित है।

इस महत्वपूर्ण वार्ता के दौरान दून पुस्तकालय एवं शोध केन्द्र के प्रोग्राम एसोसिएट चन्द्रशेखर तिवारी, साहब नकवी, अरुण कुमार असफल, प्रवीन भट्ट, आलोक सरीन, कुलभूषण नैथानी, जगदीश सिंह महर, मेघा विल्सन, भीम गुप्ता, एम.एस. रावत, प्रदीप, प्रकाश नागिया सहित युवा पाठक, इतिहास प्रेमी और शहर के अनेक प्रबुद्ध जन शामिल रहे